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呼伦贝尔的回响:草原文化体现了人与自然的关系

nd.fjsen.com  2015-07-09 17:29:39 艾平 来源:人民网  我来说两句

孔子讲,“智者乐水,仁者乐山”。山山水水养育了中华大地多彩的面貌、多样的文化,埋藏着祖祖辈辈的智慧积淀和心灵密码。

生态文化、生态伦理不仅是一种古老的智慧,更是破解现实难题的良策。如今,生态文明建设列入“五位一体”总布局,我国发展已经进入加快推进生态文明建设的阶段。我们刊发这篇写在呼伦贝尔草原的文章,是为提请大家关注生态环境、生态文化,因为这不仅关乎国家,更关涉每一个个体。美丽中国、永续发展,当从我做起。

——编者

我行走在呼伦贝尔草原上。

披浩瀚高天,倚芳菲大野;观羊群如云,马群似风;品醇香奶茶,纵情长调。夕阳在阿妈的眼角里找到清泉,星斗在阿爸的眸子上留住光芒。聆听着草原悠久的诉说,竟不知醉入岁月的苍茫。

呼伦贝尔大草原从大兴安岭山脉向西铺展,茫茫八万平方公里,乃游牧文化的发祥地、蒙古族的祖源地。回溯千年,大兴安岭密林中的狩猎民族走出深山,惊喜地发现草原的芬芳和富庶,学会游牧生产,顺其自然地生存,在生活中慢慢缔造了自己的文化。

草原文化体现了原初的人与自然的关系。人类并非自然的主人,而是万物之一。万物生,草原生;草原生,万物生。天人合一,人类与大自然诗意地共存。游牧民族逐水草迁徙,为的是让草原生态休养生息;不在草原上挖坑,不在河水里洗尘,把大自然当做父母来敬爱;打猎时不杀幼崽,不打有孕的猎物,不食鸟蛋,是为了生灵永续……

新巴尔虎左旗的牧民哈日础鲁,偶然在草丛里发现了两只病弱的野生黄羊,立刻取来饲料,救活了它们,其中一只黄羊还产下了一只羊羔。此后,黄羊每年增加二到三只,黄羊群开始兴盛起来。他把最好的3000亩草场腾给了黄羊。夏日沃野芳菲,黄羊自由徜徉;冬天,哈日础鲁赶来马群踏破雪壳,让黄羊有草吃。为保护这群黄羊不被偷猎者伤害,一连十几年,哈日础鲁每天都要开着汽车,在草场里巡视三四趟。有一次,他与荷枪实弹的偷猎者对峙4个小时,终于劝退了他们。哈日础鲁说,每当我看到黄羊在夕阳中跳跃的美丽身影,就找到了幸福……

草原生态学家刘书润认为,草原的每一种生命都有维系生态平衡的作用。有狼,黄羊和兔子便不会过度泛滥以致毁坏草场,黄羊奔跑之后的草场,土壤更蓬松。甚至草原鼠也不能说全无益处,鼠灾之后复苏的草场特别肥沃,草原鼠尸体、草原鼠囤积在鼠洞里的粮食和草籽都成了有机肥料,因此千万不能用剧毒鼠药灭鼠……

在大自然的怀抱中,游牧民族发现了种种奥秘,留下了穿越时间的大智慧。树木就像这种万古长青的文化,生发于高天厚土,汲取雨露阳光,还要有人不惜呕心沥血,为其浇水施肥,扶正固本,方能枝繁叶茂,硕果累累。

  • 责任编辑:谢惠丽     标签:草原文化 人与自然
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