王君超：三重门——观《平安的女儿》有感

一部本土电影，一座城的风骨，一段被时光珍藏的民间故事。由宁德本土导演执导、讲述宁德本土人物的《平安的女儿》，是真正意义上从山海闽东土壤里生长出来的影像作品。影片以柘荣马仙马七娘的民间传说为蓝本，用温柔克制的镜头、朴素细腻的叙事，褪去神话的光环，回归人性的本真，将一位民间女性的善良、坚韧与济世情怀娓娓道来。观影全程如同一次缓慢而治愈的乡土回望，在烟火日常与善意微光之中，看见闽东土地深藏的温度，也看见传统文化生生不息的力量。若以影片意蕴层层拆解，整部电影为观众推开了三道通往真善美的“妙门”，时代之门、文脉之门、心性之门，三境重叠、彼此映照，构成影片最动人的精神内核。

时代之门：乡土叙事里的当代微光

《平安的女儿》最可贵之处，在于它没有将民间传奇拍成悬浮的神话，而是把人物放回真实的乡土生活中，以凡人的苦难、选择与坚守，完成对时代精神的温柔诠释。主人公马七娘一生质朴、一生向善，于困顿中不怨、于磨难中不退、于众生疾苦中心存悲悯。她没有超凡的能力，却以最朴素的人性底色，撑起一方乡土的安稳与暖意。这种扎根土地、善良坚韧、躬身济世的生命姿态，正是闽东人民千百年来最真实的精神写照：在山海阻隔中开拓，在岁月风雨中坚守，在平凡烟火中笃行善意。

影片以小人物叙事完成大时代映照，让传统民间信仰中的“平安”内核，与当代社会崇尚的善良、担当、守望相助同频共振。新时代的乡土影像，不再是宏大口号的堆砌，而是普通人向善而行、向暖而生的真实日常。影片用最温柔的镜头告诉观众：真正的平安，从不是天赐顺遂，而是一代代人以善立身、以德润乡、以爱渡人。传统精神在当代生活中被重新激活，古老乡土故事拥有了崭新的时代生命力，这也是影片推开的第一重门——让传统扎根当下，让微光汇入时代。

文脉之门：民间亚文化的影像新生

在本土影视创作谱系中，《平安的女儿》可视为《给阿嬷的情书》的温情姊妹篇。两部作品均出自新生代本土创作者，小成本、小切口、小人物，却都承载着极具分量的地域文化表达。它们跳出模式化、套路化的影视叙事，专注挖掘被大众视野忽略的本土民间文脉，让隐匿于乡野、流传于口头、沉淀于岁月的乡土文化，通过影像获得新生。

一方水土有一方文脉，一种乡土记忆有一方精神底色。潮汕侨批以一纸书信跨越山海，写尽家国牵挂、人间疾苦与游子赤诚;而闽东大地，则以丰富鲜活的民间信仰，延续着独属于山海地域的文化情怀。从妈祖庇佑苍生的慈悲大义，到乡土民俗代代相传的质朴信仰，再到三都澳哪吒传说承载的山海浪漫，闽东的民间文化始终扎根日常、抚慰人心、凝聚乡情。柘荣马仙信仰流传千年、信众千万，是闽东极具代表性的民间文化IP，却长期停留在民俗传承与乡土口传之中，少有影像化的完整表达。

《平安的女儿》的出现，恰好为闽东民间亚文化打开了一扇破圈之门。影片褪去民俗的神秘外衣，剥离迷信化的刻板标签，深度挖掘民间信仰背后向善、济世、厚德、仁爱的文化内核。那些被视作小众、乡土、亚文化的民间传统，在镜头的温柔解构下，变成纯粹的人性之美、乡土之美、坚守之美。导演以细腻的人文感知，打捞乡土遗珠、传承地域文脉，让小众民间文化走出山野、走向大众，实现了地域亚文化的创造性转化与影像化新生。这是影片推开的第二重门——让乡土文脉被看见、被读懂、被传承。

心性之门：凡人修行里的众妙之境

《道德经》云：“玄之又玄，众妙之门。”世间最深的道理，往往藏于最朴素的人间烟火;人生最高的修行，往往始于平凡的坚守与纯粹的本心。回看我与这部影片的机缘，种种巧合与际遇，亦让人深感世事玄妙、心生共鸣。马年观马仙故事，本身就是一场恰逢其时的缘分。因闽东传统文化活动与导演相识，因数次机缘调整终得观影，冥冥之中，似是一场奔赴山海与善意的约定。

年少时在西安求学，曾羡慕影院墙上海报里的影评文字，心中暗存念想，愿有一日以笔墨观影、以文字寄情。彼时“和平影院”的温柔寓意，多年后竟与《平安的女儿》的“平安”主题悄然呼应，跨越岁月山海，完成了一场少年心事的温柔闭环。也正因这份独特的观影际遇，让我更加读懂影片的第三重境界：所有传世的故事，最终都是人心的修行。

马七娘的一生，是普通人的一生，也是修行者的一生。她历经生活跌宕，阅尽人间疾苦，却始终保持柔软与善良，以小我渡乡邻，以一生守本心。她破除命运的执念、破除苦难的怨怼、破除自我的得失，以纯粹之心行大爱之事。影片告诉观众：所谓“众妙之门”，从来不是遥不可及的大道哲理，而是在平凡生活里守住善良、守住真诚、守住担当。人生最大的通透，就是历经千帆，依然向善向美。

光影落幕，余味悠长。《平安的女儿》是一部属于闽东山海的电影，也是一部写给每个普通人的治愈之作。它以时代为门，照见乡土精神的当代延续;以文脉为门，唤醒隐匿山海的民间底蕴;以心性为门，诠释平凡人间的修行真谛。在三重妙门之中，我们看见闽东之美、文化之韵、人性之光，也读懂：世间大爱，从来无疆，平凡坚守，即是永恒。